归来筑室洞庭原，十二峰峦正绕门。五亩渐成投老计，三台谁信野人言。

郊原便自为邻里，水木犹知向本源。莫笑吾庐吾自爱，檐间燕雀日喧喧。

guī 归 lái 来 zhù 筑 shì 室 dòng 洞 tíng 庭 yuán 原 , ，

shí 十 èr 二 fēng 峰 luán 峦 zhèng 正 rào 绕 mén 门。。

wǔ 五 mǔ 亩 jiàn 渐 chéng 成 tóu 投 lǎo 老 jì 计 , ，

sān 三 tái 台 shuí 谁 xìn 信 yě 野 rén 人 yán 言。。

jiāo 郊 yuán 原 biàn 便 zì 自 wéi 为 lín 邻 lǐ 里 , ，

shuǐ 水 mù 木 yóu 犹 zhī 知 xiàng 向 běn 本 yuán 源。。

mò 莫 xiào 笑 wú 吾 lú 庐 wú 吾 zì 自 ài 爱 , ，

yán 檐 jiān 间 yàn 燕 què 雀 rì 日 xuān 喧 xuān 喧。。

作者简介

王鏊 [明代]

王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。更多

王鏊的诗

《哀江南》
鬼化斯文念贾生，精神琱琢坐寒更。一书草就兼衣卧，恨煞东方不肯明。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《爱碣山石》
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
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《爱山堂》
南有刺蓐，又有刺竹。有刺竹矣，无刺蓐矣。彼竹何族，有刺如簇。蹴之者瘃，天委彼酷。谁使尔蹴，尔瘃谁讟。达者蹈足，恚者仄目。斧斤俶俶，自贻伊蝮。天道好复，况利于竹。
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《安福孝子朱云孙血指刲股燃臂愈父母疾化遂行》
孝子因亲不爱肤，忠臣为国亦忘躯。一毫不拔何为者，此姓渠名枉共朱。
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洞庭新居成

洞庭新居成