再上云门仍次前韵得八首其一

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再上云门仍次前韵得八首其一

翩然一往兴何酣，再访云门道自南。不尽溪山供野鹿，几多营窟老春蚕。

风随樵径仍朝暮，病减维摩可二三。此日寄声同调去，故人今已卜茅庵。

piān 翩 rán 然 yī 一 wǎng 往 xīng 兴 hé 何 hān 酣 , ，

zài 再 fǎng 访 yún 云 mén 门 dào 道 zì 自 nán 南。。

bù 不 jìn 尽 xī 溪 shān 山 gōng 供 yě 野 lù 鹿 , ，

jǐ 几 duō 多 yíng 营 kū 窟 lǎo 老 chūn 春 cán 蚕。。

fēng 风 suí 随 qiáo 樵 jìng 径 réng 仍 zhāo 朝 mù 暮 , ，

bìng 病 jiǎn 减 wéi 维 mó 摩 kě 可 èr 二 sān 三。。

cǐ 此 rì 日 jì 寄 shēng 声 tóng 同 diào 调 qù 去 , ，

gù 故 rén 人 jīn 今 yǐ 已 bǔ 卜 máo 茅 ān 庵。。

作者简介

刘宗周 [明代]

刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。更多

刘宗周的诗

《按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作》
百尺谯城一凭栏，提封占尽古常山。公私雨足耕畴遍，赤白囊空寒候閒。拨剌河鲂供大嚼，含糊赵瑟劝酡颜。正应此地从军乐，先播辞人丽藻间。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安福县秋吟寄陈锐秘书》
县庭事简得余功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。
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《哀蜀人为南蛮俘虏五章·过大渡河蛮使许之泣》
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
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《安国寺随驾幸兴唐观应制》
东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。
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再上云门仍次前韵得八首 其一

再上云门仍次前韵得八首 其一

再上云门仍次前韵得八首其一

再上云门仍次前韵得八首其一