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侍御朱先生将还京再过白沙言别出示同寅周先生送行诗因附其韵

[明代]陈献章

老大师门浪我推,飞腾天路是君期。两藩须按兵民籍,百姓当悬父母思。

烛剪山斋曾旧雨,盖倾京国亦多时。分携别作无言赠,处处还君不暂离。

作者简介

陈献章
陈献章[明代]

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 更多

  • 《阿几》
    小儿名阿几, 眉目颇疏明。 日来书案傍, 学我读书声。 男儿事业多, 何必学读书。 自古奇男子, 往往羞为儒。 阿几笑谓爷, 薄云无密雨。 看爷饥寒姿, 儿岂合贵富。 翁家破箧中, 惟有书与史。 教儿不读书, 更欲作何事。
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  • 《哀江南》
    鬼化斯文念贾生, 精神琱琢坐寒更。 一书草就兼衣卧, 恨煞东方不肯明。
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  • 《安分歌》
    神仙底事君知否, 君若知兮求不苟。 先且回头自揣量, 须量瞒心方开口。 神仙有术非不传, 也要侬家有夙缘。 若也人人皆会得, 天机容易向人言。 学道学仙须笃志, 时然一念无疑意。 如是操心无始终, 又道辨金将火试。 你们心地荆棘多, 善根才发便成魔。 若能先合神仙意, 已分无时也奈何。 心地不明言行恶, 做出事来须是错。 自家无取他无求, 思量何似当初莫。 恁地思量本故然, 且教自己故心坚。 君看古今得事者, 一片灵台必不然。 未见志人须愿见, 逢着人时心百变。 何缘传授有易难, 自是玄门未历炼。 问你如何不料量, 自家穷达任穹苍。 但且奈心依本分, 人言有麝自然香。 玉蟾本是山林客, 寻个好心人难得。 于今且趁草鞋壮, 脸似桃红眼正黑。 玉蟾你也好獃头, 何似拂袖归去休。 有可度人施设处, 便还钟吕逞风流。 无人知, 独自去, 白云千里不回顾。 依前守取三脚铛, 且把清风明月煮。
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  • 《安仁挹仙亭》
    区区终日困尘劳, 长恨仙山去路遥。 岂谓一朝供顾挹, 坐令逸气出层霄。
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  • 《爱山堂》
    南有刺蓐, 又有刺竹。 有刺竹矣, 无刺蓐矣。 彼竹何族, 有刺如簇。 蹴之者瘃, 天委彼酷。 谁使尔蹴, 尔瘃谁讟。 达者蹈足, 恚者仄目。 斧斤俶俶, 自贻伊蝮。 天道好复, 况利于竹。
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  • 哀甬东
    李邺嗣李邺嗣〔清代〕
    穹庐夜徙后, 野哭动江东。 乱瓦栖云脚, 荒炊坐马通。 霾深天未白, 雾滃日难红。 庙火睢阳见, 悲吟动晚风。
  • 安国寺随驾幸兴唐观应制
    广宣〔唐代〕
    东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。
  • 安德山池宴集
    岑文本岑文本〔唐代〕
    甲第多清赏,芳辰命羽卮。书帷通行径,琴台枕槿篱。池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。鸟戏翻新叶,鱼跃动清漪。自得淹留趣,宁劳攀桂枝。
  • 爱性
    释文珦释文珦〔宋代〕
    爱性畏讙呶, 云深一径茅。 了无徒属累, 唯结鹿麋交。 灌木由来古, 修篁亦渐苞。 终然声利表, 颇若类由巢。
  • 安福县岳兴院希琦求予真赞
    周必大周必大〔宋代〕
    僧坊何事俗尘同, 索我精神阿堵中。 有相要知皆是妄, 发真那更陨虚空。

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