　　此诗当作于元和（唐宪宗年号，806—820）年间，说罗浮山（在广东省境内）中的一位老人赠送给诗人一块葛布，诗人有感而发写下了这首诗。李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。参考资料：1、萧涤非等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1021-1022

罗浮山父与葛篇译文

葛布轻柔，织得像江上小雨般细密透明，穿上葛衣，像六月的雨中吹来凉风。

当罗浮老人把葛布拿出山洞，千年石床上响起了鬼工吝啬的哭声。

天气闷热，毒蛇粗喘把山洞弄湿；江中的鱼儿也停止觅食，含沙直立。

真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吴娥不用担心说剪刀不够锋利。

注释

罗浮山父：指罗浮山中老人。罗浮山：在广东省境内。葛：葛布。

依依：轻柔披拂貌。此处形容葛布柔软。江雨空：形容葛布就像江上的细雨细密透明。

兰台：战国时楚国台名。故址传说在今湖北省钟祥县东。此处泛指南方。

博罗老仙：指罗浮山父。时：另一版本作“持”。

千岁：千年，年代久远。石床：山洞里平滑如床的大石，古人称作石床，这里代指织布的机床。鬼工：古人把工艺精巧品为鬼工，此处则指手艺精湛的织工。

蛇毒浓凝：一作“毒蛇浓吁”。浓凝：深深地喘气。

不食：不吃。衔沙立：形容天热，鱼儿不愿觅食，在沙中含沙直立。

箱：一作“湘”。箱（湘）中一尺天：形容葛布莹白，犹如湘水碧波一般柔软光洁。

吴娥：吴地（江苏浙江一带）的美女。莫道：休说，不要说。吴刀：吴地（江苏浙江一带）生产的剪刀。南朝宋鲍照《代白纻舞歌辞》：“吴刀楚制为佩袆，纤罗雾縠垂羽衣。”涩：不滑爽。指刀钝。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：976

2、冯浩非徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：93-95

作者简介

李贺 [唐代]

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。更多

李贺的诗

《哀故文节公》
顺采思忠荩，宣谋叹巧劳。憗遗无一老，投吊剩三号。撤奠哀笳引，追荣敛衮褒。欲知凭厚庆，弟览得传刀。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安德山池宴集》
狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。花蝶辞风影，蘋藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。
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《安泰》
不是官身是客身，下车随意踏芳尘。空蒙山色雨非雨，冷淡花梢春自春。裘弊黑貂犹耐老，褐移紫凤未全贫。青帘垂脚游丝外，到处东风似故人。
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《爱山》
酷将嗜好片闲心，散作千岩万壑春。拚得一生看不足，险崖句里要翻身。
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