　　历代学者一般认为此诗为赞美隐士而作。《毛诗序》认为这首诗是讽刺卫庄公不用贤人的，说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先王之业，使贤者退而穷处。”朱熹《诗集传》则认为此诗是赞美“贤者隐处涧谷之间”。参考资料：1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：110-1122、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：113-114

考槃译文

筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。

筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。

筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。

注释

考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。

涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”

硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。

独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。

永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。

阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。

薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。

歌：此处作动词，歌唱。

永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。

陆：高平之地。一说土丘。

轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”

弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。

参考资料：

1、程俊英蒋见元．诗经注析．北京：中华书局，1991：160

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：110-112

3、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：113-114

作者简介

佚名 [先秦]

佚名是一个汉语词语，拼音是yìmíng，亦称无名氏，意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中，常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。更多

佚名的诗

《安园送春三首》
春归重到是何时，满劝教渠醉似泥。长短亭前芳草满，醉中归去路应迷。
查看译文
《哀蜀人为南蛮俘虏五章·别巂州一时恸哭云日》
越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。
查看译文
《安德山池宴集》
上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。
查看译文
《安国寺随驾幸兴唐观应制》
东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。
查看译文
《哀梅麓楼寺丞》
散逸羲皇上，风流晋宋间。金莲推寓直，玉笋竟虚班。名在方为重，身荣等是閒。知心千古月，耿耿照泉关。
查看译文