天昭子希周失解

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天昭子希周失解

前修未远力须追，中道无缘忽自疑。名似甘罗殊未蚤，器如马援不妨迟。

卑高在手谁能定，冷暖于人只自知。莫怪羲之羡怀祖，瑶环重映碧梧枝。

qián 前 xiū 修 wèi 未 yuǎn 远 lì 力 xū 须 zhuī 追 , ，

zhōng 中 dào 道 wú 无 yuán 缘 hū 忽 zì 自 yí 疑。。

míng 名 sì 似 gān 甘 luó 罗 shū 殊 wèi 未 zǎo 蚤 , ，

qì 器 rú 如 mǎ 马 yuán 援 bù 不 fáng 妨 chí 迟。。

bēi 卑 gāo 高 zài 在 shǒu 手 shuí 谁 néng 能 dìng 定 , ，

lěng 冷 nuǎn 暖 yú 于 rén 人 zhī 只 zì 自 zhī 知。。

mò 莫 guài 怪 xī 羲 zhī 之 xiàn 羡 huái 怀 zǔ 祖 , ，

yáo 瑶 huán 环 chóng 重 yìng 映 bì 碧 wú 梧 zhī 枝。。

作者简介

王鏊 [明代]

王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。更多

王鏊的诗

《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《哀范君三章》
风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。世味秋荼苦，人间直道穷。奈何三月别，竟尔失畸躬。海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴，桃偶已登场。故里寒云恶，炎天凛夜长。独沉清冷水，能否涤愁肠？把酒论当世，先生小酒人。大圜犹茗艼，微醉自沈沦。此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘！
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《爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听因》
白首栖禅者，尝谈灞滻游。能令过江客，偏起失乡愁。室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。
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《庵壁题诗》
隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。
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《安仁绝览亭》
檐前列岫连云耸，亭下双溪彻底清。可但坐来无暑气，老夫病眼顿增明。
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