　　此诗题赠一位姓杨的道姑。蔡正孙《诗林广记》：“畅姓惟汝南有之，其族尤奉道。男女为黄冠者，十之八九。时有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙中人也。少游挑之不得，乃作诗云。”据《秦谱》，秦观时为蔡州教授，此诗当即元祐（宋哲宗年号，1086—1094年）中作于蔡州。参考资料：1、陈文新等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：607-608

赠女冠畅师译文

畅师的眼睛明亮如秋水，纤腰细如束素帛，头上一幅青布道巾，包裹着犹如冰肌玉骨的美人。

她翩翩仪态就仿佛藐姑射山上神仙的姿容，回头再看人间粉黛都像尘土般庸俗。

她清幽的住处云雾缭绕有如仙境，别人轻易看不见她；门前游春公子车水马龙，但她视而不见听而不闻。

早晨她做完斋戒功课后即显得心境安宁，纵然在这样的春日里，落红满地，乳鸦鸣啭，她也始终不为所动，真诚奉道。

注释

①女冠：女道士。《旧唐书·则天皇后纪》：“僧尼处道士女冠之前。”《宋史·徽宗纪》：“宣和元年，诏改女冠为女道。”师：对道士的尊称。

②瞳人：瞳孔。唐李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”腰如束：战国宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如含贝。”谓腰细如束素帛。

③寒玉：玉质清凉。五代僧贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃州。”此喻美人形象之清俊，犹冰肌玉骨。

④姑射姿：即神仙姿。语出庄子《逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”

⑤“回看”句：唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此用其意。粉黛：借指美女。

⑥雾阁云窗：喻居处之深幽。唐韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。”这里“云窗”指畅道姑住所。

⑦“门前”句：唐白居易《琵琶行》：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”

⑧礼罢晓坛：指道教之斋戒仪式。据《洞玄灵宝五感文》云：“斋戒前须筑坛三层。”《隋书·经籍志》则谓先要斋戒沐浴，断荤腥，然后入坛。

⑨乳鸦：幼鸦。宋赵长卿（一说秦观）《昭君怨》词：“隔叶乳鸦声软，号断日斜阴转。”

参考资料：

1、陈文新等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：607-608

作者简介

秦观 [宋代]

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。更多

秦观的诗

《哀王孙》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。花门呖面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
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《安吉崔明甫山院联句一首》
人不扰，政已和。世虑寡，山情多。--皎然禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。--崔逵。
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《庵东窗雨霁月出梅花影见窗上》
山头冷月出，射我幽窗明。屋东有新梅，寒影交疏棂。暗香不可挹，彷佛认繁英。耿耿终无言，依依如有情。怳疑姑射真，仙驭下我庭。姮娥晓西去，满树晨霜清。
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《哀甬东》
筚栗频吹断，经旬敢一行。巷初投犬吠，市稍贺人声。家在移前尽，身从定后惊。太平真足慕，容易偃柴荆。
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《阿育王塔》
堵凝然镇梵宫，举头层级在云中。金棺舍利藏何处，铎绕危檐声撼风。
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