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今日良宴会

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今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守穷贱，坎坷长苦辛。

jīn 今 rì 日 liáng 良 yàn 宴 huì 会 , ，

huān 欢 lè 乐 nán 难 jù 具 chén 陈。。

dàn 弹 zhēng 筝 fèn 奋 yì 逸 xiǎng 响 , ，

xīn 新 shēng 声 miào 妙 rù 入 shén 神。。

líng 令 dé 德 chàng 唱 gāo 高 yán 言 , ，

shí 识 qū 曲 tīng 听 qí 其 zhēn 真。。

qí 齐 xīn 心 tóng 同 suǒ 所 yuàn 愿 , ，

hán 含 yì 意 jù 俱 wèi 未 shēn 申。。

rén 人 shēng 生 jì 寄 yī 一 shì 世 , ，

yǎn 奄 hū 忽 ruò 若 biāo 飙 chén 尘。。

hé 何 bù 不 cè 策 gāo 高 zú 足 , ，

xiān 先 jù 据 yào 要 lù 路 jīn 津。。

wú 无 wéi 为 shǒu 守 qióng 穷 jiàn 贱 , ，

kǎn 坎 kě 坷 cháng 长 kǔ 苦 xīn 辛。。

今日良宴会背景

　　此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。参考资料：1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（一）．上海：华东师范大学出版社，1999：2372、马茂元．古诗十九首初探．西安：陕西人民出版社，1981：21

今日良宴会译文

今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。

这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。

有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。

音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。

人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。

为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？

不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

注释

良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。

难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。

筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。‘

新声：指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。妙入神：称赞乐调旋律达到高度的完满调和。

令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：犹言首发高论。唱，古作“倡”，这里泛用于言谈。

真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。

“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。

申：表达出来。

奄忽：急遽也。飙（biāo）尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。

策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良马的代称。

据要路津：是说占住重要的位置。要想“先据要路津”，就必须“策高足”。路，路口。津，渡口。

“无为”句：不要守贫贱，是劝诫的语气，和‘何不策高足’的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。

轗（kǎn）轲：指困顿，不得志。

参考资料：

1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：299-300

作者简介

佚名 [两汉]

佚名的诗

《哀王孙》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。花门呖面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
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《岸贫》
无能事耕获，亦不有鸡豚。烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。野芦编作室，青蔓与为门。稚子将荷叶，还充犊鼻裩。
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《按务东桥驻望》
岸峻双旌驻，桥横一水长。冻舟真欲住，低雁正成行。发发天含籁，棱棱野雨霜。停骖重回首，直北是吾乡。
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《安公子》
远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点，渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近。想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
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《哀甬东》
穹庐夜徙后，野哭动江东。乱瓦栖云脚，荒炊坐马通。霾深天未白，雾滃日难红。庙火睢阳见，悲吟动晚风。
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