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今日良宴会

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今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守穷贱，坎坷长苦辛。

jīn 今 rì 日 liáng 良 yàn 宴 huì 会 , ，

huān 欢 lè 乐 nán 难 jù 具 chén 陈。。

dàn 弹 zhēng 筝 fèn 奋 yì 逸 xiǎng 响 , ，

xīn 新 shēng 声 miào 妙 rù 入 shén 神。。

líng 令 dé 德 chàng 唱 gāo 高 yán 言 , ，

shí 识 qū 曲 tīng 听 qí 其 zhēn 真。。

qí 齐 xīn 心 tóng 同 suǒ 所 yuàn 愿 , ，

hán 含 yì 意 jù 俱 wèi 未 shēn 申。。

rén 人 shēng 生 jì 寄 yī 一 shì 世 , ，

yǎn 奄 hū 忽 ruò 若 biāo 飙 chén 尘。。

hé 何 bù 不 cè 策 gāo 高 zú 足 , ，

xiān 先 jù 据 yào 要 lù 路 jīn 津。。

wú 无 wéi 为 shǒu 守 qióng 穷 jiàn 贱 , ，

kǎn 坎 kě 坷 cháng 长 kǔ 苦 xīn 辛。。

今日良宴会背景

　　此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。参考资料：1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（一）．上海：华东师范大学出版社，1999：2372、马茂元．古诗十九首初探．西安：陕西人民出版社，1981：21

今日良宴会译文

今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。

这首筝曲的声调是多么地飘逸，这是最时髦的乐曲出神入化。

有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。

音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。

人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。

为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？

不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

注释

良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。

难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。

筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。‘

新声：指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。妙入神：称赞乐调旋律达到高度的完满调和。

令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：犹言首发高论。唱，古作“倡”，这里泛用于言谈。

真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。

“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。

申：表达出来。

奄忽：急遽也。飙（biāo）尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。

策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良马的代称。

据要路津：是说占住重要的位置。要想“先据要路津”，就必须“策高足”。路，路口。津，渡口。

“无为”句：不要守贫贱，是劝诫的语气，和‘何不策高足’的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。

轗（kǎn）轲：指困顿，不得志。

参考资料：

1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：299-300

作者简介

佚名 [两汉]

佚名的诗

《遨游出西城诗》
遨游出西城。按辔循都邑。逝物随节改。时风肃且熠。迁化有常然。盛衰自相袭。靡靡年时改。冉冉老已及。行矣勉良图。使尔修名立。
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《安园送春三首》
春风从此不须归，伴我逍遥更莫疑。閒事胸中无一点，相看日日是春时。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《哀甬东》
江干一夜雨，何处洗腥尘。赤野丰乌食，青烟杂马磷。鬼房愁近夜，怨草虑无春。此日高苍意，应怜三户民。
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