北风吹云昼阴短，锦画屏风兽香煖。谢家十二玉丝弦，不待昭阳九华琯。

新花学春小无力，枯桑叶青霜草碧。秋虫饮雨未令归，壤穴墙阴土花湿。

běi 北 fēng 风 chuī 吹 yún 云 zhòu 昼 yīn 阴 duǎn 短 , ，

jǐn 锦 huà 画 píng 屏 fēng 风 shòu 兽 xiāng 香 nuǎn 煖。。

xiè 谢 jiā 家 shí 十 èr 二 yù 玉 sī 丝 xián 弦 , ，

bù 不 dài 待 zhāo 昭 yáng 阳 jiǔ 九 huá 华 guǎn 琯。。

xīn 新 huā 花 xué 学 chūn 春 xiǎo 小 wú 无 lì 力 , ，

kū 枯 sāng 桑 yè 叶 qīng 青 shuāng 霜 cǎo 草 bì 碧。。

qiū 秋 chóng 虫 yǐn 饮 yǔ 雨 wèi 未 líng 令 guī 归 , ，

rǎng 壤 xué 穴 qiáng 墙 yīn 阴 tǔ 土 huā 花 shī 湿。。

作者简介

吾丘衍 [元代]

吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。更多

吾丘衍的诗

《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《哀甬东》
江干一夜雨，何处洗腥尘。赤野丰乌食，青烟杂马磷。鬼房愁近夜，怨草虑无春。此日高苍意，应怜三户民。
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《爱碣山石》
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
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《庵壁题诗》
隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。
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《安仁挹仙亭》
区区终日困尘劳，长恨仙山去路遥。岂谓一朝供顾挹，坐令逸气出层霄。
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十二月乐辞十三首其十十月

十二月乐辞十三首其十十月

十二月乐辞十三首 其十 十月

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十二月乐辞十三首其十十月

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