觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。

用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。

永言大观，唯心是务。

jué 觉 biàn 变 zé 则 mí 迷 , ，

shí 识 chéng 澄 zé 则 wù 悟。。

zuò 作 zhǐ 止 yīn 因 yī 依 , ，

shēng 生 sǐ 死 jiāo 交 hù 互。。

miào 妙 yǐ 矣 líng 灵 tōng 通 , ，

hùn 混 rán 然 běn 本 sù 素。。

yòng 用 yǔ 与 xìng 性 qí 齐 , ，

yǔ 语 yǔ 与 mò 默 yù 寓。。

sān 三 shì 世 xiàn 现 qián 前 , ，

shí 十 fāng 方 dùn 顿 fù 赴。。

fēi 非 zhī 知 ér 而 zhī 知 , ，

bú 不 zhù 住 ér 而 zhù 住。。

yǒng 永 yán 言 dà 大 guān 观 , ，

wéi 唯 xīn 心 shì 是 wù 务。。

作者简介

释守卓 [宋代]

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。更多

释守卓的诗

《哀江南》
病魂招得未浑全，暝倚秋屏岂是禅。一梦忽成霜蝶去，草深三迳若为眠。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安德山池宴集（安德，杨师道封号）》
朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。上才同振藻，小技谬连章。怀音自兰室，徐步返山庄。
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《安乐公主移入新宅侍宴应制》
星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。
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《安德山池宴集》
狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。花蝶辞风影，蘋藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。
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座右铭

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