　　这首诗作于孟浩然漫游吴越时。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十分密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。参考资料：1、王启兴．千家诗新注：湖北长江出版集团，2007：2002、贺新辉．全唐诗鉴赏辞典（第一卷）：中国妇女出版社，2004：174-175

题大禹寺义公禅房译文

义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。

门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。

雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。

义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释

义公：指诗中提到的唐代高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。

结宇：造房子。

空翠：树木的阴影。

莲花：指《莲花经》。

韵译

义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。

窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。

雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。

看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

散译

义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。

禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。

久雨初停，夕阳返照，绿树的阴影散落在幽暗的庭院中。

看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。

注释

⑴大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。

⑵禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作“处”。

⑶结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。空林：空寂的山林。

⑷众：一作“群”。壑（hè）：沟壑。

⑸雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。

⑹空翠：明净的翠绿色。

⑺莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。

⑻不染心：心地不为尘念所染。

参考资料：

1、彭定求．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：376

2、田文．细说活解三字经百家姓千字文（上）：中国华侨出版社，2012：251

3、王启兴．千家诗新注：湖北长江出版集团，2007：200

4、许海山．中国历代诗词曲赋大观：北京燕山出版社，2007：156

作者简介

孟浩然 [唐代]

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。更多

孟浩然的诗

《安公子》
远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点，渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近。想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
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《暗牖悬蛛网》
暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。
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《哀蜀人为南蛮俘虏五章·别巂州一时恸哭云日》
越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。
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《安公房问法》
流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。
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《安兄号不动求语》
万牛挽不回，轮槌击不破。者样顽石头，世间无两个。
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