　　这是替别人而写的一首曲子。诗文中的“代作”，往往是应主人或友人之命而效劳；散曲则不同，多为文人代女子捉刀，因为旧时的女子识字不多。这首曲子就是使用女子的口吻，描绘她展开花笺写信的一段情节，表现其秋日相思之情。由于资料所限，其具体创作时间难以确证。参考资料：1、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：1142、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：212-2143、李雁吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：60-62

塞鸿秋·代人作译文

迎着西风，疏疏落落飞来北雁几只，这让我回想起有关南朝兴亡的悠久往事。铺开华美的信纸，想写几句知心的话语，却只是停住笔尖半天也没有什么奇妙的才思。往日兴致高时，写文章都是一挥而就毫无瑕疵，今天却病恹恹的萎蘼不振，才刚写下“相思”两个字。

注释

正宫：宫调名。十二宫调之一。塞鸿秋：曲牌名。全曲七句，押六个仄声韵。

战西风：迎着西风。宾鸿：即鸿雁，大雁。大雁秋则南来，春则北往，过往如宾，故曰“宾鸿”。

南朝：指中国历史上宋、齐、梁、陈四朝，它们都是建都在南方的建康（今南京市）。吴

花笺：精致华美的纸，多供题咏书札之用。徐陵《玉台新咏序》：“五色花笺，河北胶东之纸。”

霜毫：白兔毛做的、色白如霜的毛笔。

一扫无瑕（xiá）疵（cī）：一挥而就，没有毛病。瑕疵，玉上的斑点，引申为缺点或毛病。

病厌厌：即“病恹恹”，病得精神萎靡不振的样子。

参考资料：

1、王星琦．元曲三百首注评．南京：凤凰出版社，2015：103

2、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：114

3、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：212-214

4、李雁吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：60-62

作者简介

贯云石 [元代]

贯云石(1286～1324)元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。更多

贯云石的诗

《哀沈阳》
告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。
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《爱秋》
生憎词客并诗客，只解悲秋不爱秋。玉作花肌娇不柰，金妆宝靥笑无休。桂香夜夜薰罗袖，蕣彩朝朝艳醉眸。脱尽画桥千尺柳，舞腰如束更风流。
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《安园送春三首》
春风从此不须归，伴我逍遥更莫疑。閒事胸中无一点，相看日日是春时。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《爱敬寺古藤歌》
古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。
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