君子有攸往，周道矢如直。舆卫日以闲，轮辕岂徒饰。

是用鲜覆败，危途自匡敕。胡为适千里，强弩无末力。

终虞驽钝材，中道旷乃职。先民有典型，儒迹不终熄。

愿言后来人，聊从老马识。

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 yōu 攸 wǎng 往 , ，

zhōu 周 dào 道 shǐ 矢 rú 如 zhí 直。。

yú 舆 wèi 卫 rì 日 yǐ 以 xián 闲 , ，

lún 轮 yuán 辕 qǐ 岂 tú 徒 shì 饰。。

shì 是 yòng 用 xiān 鲜 fù 覆 bài 败 , ，

wēi 危 tú 途 zì 自 kuāng 匡 chì 敕。。

hú 胡 wéi 为 shì 适 qiān 千 lǐ 里 , ，

qiáng 强 nǔ 弩 wú 无 mò 末 lì 力。。

zhōng 终 yú 虞 nú 驽 dùn 钝 cái 材 , ，

zhōng 中 dào 道 kuàng 旷 nǎi 乃 zhí 职。。

xiān 先 mín 民 yǒu 有 diǎn 典 xíng 型 , ，

rú 儒 jì 迹 bù 不 zhōng 终 xī 熄。。

yuàn 愿 yán 言 hòu 后 lái 来 rén 人 , ，

liáo 聊 cóng 从 lǎo 老 mǎ 马 shí 识。。

作者简介

刘宗周 [明代]

刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。更多

刘宗周的诗

《安定城楼》
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜忌宛雏竟未休。
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《岸贫》
无能事耕获，亦不有鸡豚。烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。野芦编作室，青蔓与为门。稚子将荷叶，还充犊鼻裩。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安乐公主移入新宅》
初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。马香遗旧埒，风吹绕新台。为问沈冥子，仙槎何处回。
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《安德山池宴集（安德，杨师道封号）》
朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。上才同振藻，小技谬连章。怀音自兰室，徐步返山庄。
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次韵酬刘湛陆翰撰其一

次韵酬刘湛陆翰撰其一

次韵酬刘湛陆翰撰 其一

次韵酬刘湛陆翰撰 其一

次韵酬刘湛陆翰撰其一

次韵酬刘湛陆翰撰其一