列子居郑甫，旧与南郭邻。连墙不相过，迹远道愈亲。

多君卜归意，楼望湖水滨。玉壶照青夫，游跃见紫鳞。

终久一相访，西山望氤氲。

liè 列 zǐ 子 jū 居 zhèng 郑 fǔ 甫 , ，

jiù 旧 yǔ 与 nán 南 guō 郭 lín 邻。。

lián 连 qiáng 墙 bù 不 xiāng 相 guò 过 , ，

jì 迹 yuǎn 远 dào 道 yù 愈 qīn 亲。。

duō 多 jūn 君 bǔ 卜 guī 归 yì 意 , ，

lóu 楼 wàng 望 hú 湖 shuǐ 水 bīn 滨。。

yù 玉 hú 壶 zhào 照 qīng 青 fū 夫 , ，

yóu 游 yuè 跃 jiàn 见 zǐ 紫 lín 鳞。。

zhōng 终 jiǔ 久 yī 一 xiāng 相 fǎng 访 , ，

xī 西 shān 山 wàng 望 yīn 氤 yūn 氲。。

作者简介

吾丘衍 [元代]

吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。更多

吾丘衍的诗

《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安乐宫》
深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵瓜，瓶中弄长翠。新成安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡板鸣，左悺提壶使。绿蘩悲水曲，茱萸别秋子。
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《哀蜀人为南蛮俘虏五章·别巂州一时恸哭云日》
越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。
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《安南送曹别敕归朝》
云水苍茫日欲收，野烟深处鹧鸪愁。知君万里朝天去，为说征南已五秋。
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《安德山池宴集》
伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。
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答吴仁甫

答吴仁甫