　　唐元和五年（810），唐宪宗与宰相们谈到神仙时，问：“果真有神仙吗？”李藩回答说：“秦始皇、汉武帝学仙术、求长生，效果如何，你看看历史记载就知道了。”事见《资治通鉴》卷二三八。当时，李贺正任职长安，必有所闻，便借街头的鼓声，赋此诗来回答宪宗的问话。参考资料：1、吴企明．李贺集．南京：凤凰出版社，2007：43-44

官街鼓译文

拂晓，隆隆的鼓声催促着太阳的运行，傍晚，隆隆的鼓声催促月亮的上升。

京城里，嫩黄的春柳映照着刚更换的新帘，赵飞燕的香骨久已埋葬在皇陵。

鼓声锤碎了千百年的漫长时光，秦皇汉武也不能再听到这官街的鼓响。

任由您翠黑的头发变作芦花般模样，只有鼓声与终南山一起厮守京城，日久天长。

就是天上也几次三番埋葬过神仙，只有这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡。

注释

官街鼓：长安城大街上的鼓声，用以报时和戒夜。《旧唐书》：“日暮，鼓八百声而门闭。五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。鼓三千挝，辨色而止。”据《马周传》载：“先是京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之。”

隆隆：指鼓声。转日：指太阳升起。

月出：指月亮上升。

汉城：西汉建都长安，故称长安为“汉城”。黄柳：刚发嫩芽的春柳。这句暗示改朝换代，新帝登基，什物更换。

柏陵：指帝王陵墓。帝王陵地常植松柏，故称。飞燕：汉成帝皇后赵飞燕。香骨：指赵氏的尸骨。

磓（duī）：敲击，这里是消磨之意。日长白：指无尽的白昼。

孝武：汉武帝刘彻。秦皇：秦始皇嬴政。二人都是著名的信神仙求长生的帝王。

从：伴随。翠发：黑发，指年轻。芦花色：像芦花般的白发，指年老。

中国：指京都长安。

天上葬神仙：意指求仙者的虚妄。

漏：漏壶，古代的计时器。相将：相与，相伴，相随。

参考资料：

1、冯浩非徐传武．李贺诗歌选译．成都：巴蜀书社，1991：228-229

2、杨抱朴．诗鬼之诗．沈阳：辽海出版社，2000：258

作者简介

李贺 [唐代]

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。更多

李贺的诗

《遨游出西城诗》
遨游出西城。按辔循都邑。逝物随节改。时风肃且熠。迁化有常然。盛衰自相袭。靡靡年时改。冉冉老已及。行矣勉良图。使尔修名立。
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《哀甬东》
江干一夜雨，何处洗腥尘。赤野丰乌食，青烟杂马磷。鬼房愁近夜，怨草虑无春。此日高苍意，应怜三户民。
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《爱碣山石》
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
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《安国寺随驾幸兴唐观应制》
东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。
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《矮道者》
身如椰子口宏开，看尽诸方鬼戏来。放一头低人不识，疏山师叔是同胎。
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