天上何曾有谪仙，一来下土便顽然。

偶遭愁鬼栖迟厄，永结羇人寂寞缘。

不得闲身从静志，徒思乐食与安眠。

儿曹诗句来存问，尽贺朱家为发编。

tiān 天 shàng 上 hé 何 zēng 曾 yǒu 有 zhé 谪 xiān 仙 , ，

yī 一 lái 来 xià 下 tǔ 土 biàn 便 wán 顽 rán 然。。

ǒu 偶 zāo 遭 chóu 愁 guǐ 鬼 qī 栖 chí 迟 è 厄 , ，

yǒng 永 jié 结 jī 羇 rén 人 jì 寂 mò 寞 yuán 缘。。

bù 不 dé 得 xián 闲 shēn 身 cóng 从 jìng 静 zhì 志 , ，

tú 徒 sī 思 lè 乐 shí 食 yǔ 与 ān 安 mián 眠。。

ér 儿 cáo 曹 shī 诗 jù 句 lái 来 cún 存 wèn 问 , ，

jìn 尽 hè 贺 zhū 朱 jiā 家 wéi 为 fā 发 biān 编。。

作者简介

晁说之 [宋代]

晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。更多

晁说之的诗

《岸贫》
无能事耕获，亦不有鸡豚。烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。野芦编作室，青蔓与为门。稚子将荷叶，还充犊鼻裩。
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安庆客舍》
月斜东壁影虚龛，枕簟清秋梦正酣。一样梦醒听络纬，今宵江北昨江南。
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《哀蜀人为南蛮俘虏五章·过大渡河蛮使许之泣》
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
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《哀蜀人为南蛮俘虏五章·别巂州一时恸哭云日》
越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。
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朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之

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