谢公晨策花崖登，杜陵早起开前林。

徽之朝挹西山爽，退之晓望南山棱。

古人看山自有候，个中意味谁探寻。

林霏夕敛群动息，泽气宵上英云蒸。

不於此际毓神秀，安得向曙岚光凝。

平生苦不识夜气，见山忽得邹人心。

卷书默坐会有得，此岂文字能摹临。

斯亭题扁有咀嚼，慎勿只遣供閒吟。

直须齩破第一义，庶几山鬼逢知音。

xiè 谢 gōng 公 chén 晨 cè 策 huā 花 yá 崖 dēng 登 , ，

dù 杜 líng 陵 zǎo 早 qǐ 起 kāi 开 qián 前 lín 林。。

huī 徽 zhī 之 zhāo 朝 yì 挹 xī 西 shān 山 shuǎng 爽 , ，

tuì 退 zhī 之 xiǎo 晓 wàng 望 nán 南 shān 山 léng 棱。。

gǔ 古 rén 人 kàn 看 shān 山 zì 自 yǒu 有 hòu 候 , ，

gè 个 zhōng 中 yì 意 wèi 味 shuí 谁 tàn 探 xún 寻。。

lín 林 fēi 霏 xī 夕 liǎn 敛 qún 群 dòng 动 xī 息 , ，

zé 泽 qì 气 xiāo 宵 shàng 上 yīng 英 yún 云 zhēng 蒸。。

bù 不 yú 於 cǐ 此 jì 际 yù 毓 shén 神 xiù 秀 , ，

ān 安 dé 得 xiàng 向 shǔ 曙 lán 岚 guāng 光 níng 凝。。

píng 平 shēng 生 kǔ 苦 bù 不 shí 识 yè 夜 qì 气 , ，

jiàn 见 shān 山 hū 忽 dé 得 zōu 邹 rén 人 xīn 心。。

juàn 卷 shū 书 mò 默 zuò 坐 huì 会 yǒu 有 de 得 , ，

cǐ 此 qǐ 岂 wén 文 zì 字 néng 能 mó 摹 lín 临。。

sī 斯 tíng 亭 tí 题 biǎn 扁 yǒu 有 jǔ 咀 jué 嚼 , ，

shèn 慎 wù 勿 zhī 只 qiǎn 遣 gōng 供 xián 閒 yín 吟。。

zhí 直 xū 须 yǎo 齩 pò 破 dì 第 yī 一 yì 义 , ，

shù 庶 jī 几 shān 山 guǐ 鬼 féng 逢 zhī 知 yīn 音。。

作者简介

高斯得 [宋代]

宋邛州蒲江人，字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史，辟为史馆校阅，分修光、宁二帝纪。因言事，忤宰相史嵩之，出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使，为宰相丁大全之党诬劾，夺职降官，大全罢，事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事，为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。更多

高斯得的诗

《安州道中经浐水有怀》
征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。
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《按务东桥驻望》
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《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《哀范君三章》
风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。世味秋荼苦，人间直道穷。奈何三月别，竟尔失畸躬。海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴，桃偶已登场。故里寒云恶，炎天凛夜长。独沉清冷水，能否涤愁肠？把酒论当世，先生小酒人。大圜犹茗艼，微醉自沈沦。此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘！
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《哀蜀人为南蛮俘虏五章·过大渡河蛮使许之泣》
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
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题天台夏肯甫晓山亭诗

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