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宋玉

宋玉    sòng yù 先秦诗人

宋玉,又名子渊,战国时鄢(今襄阳宜城)人,楚国辞赋作家。生于屈原之后,曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

本    名
宋玉
别    称
子渊
所处时代
先秦
民族族群
华夏族
出生时间
约前298年
主要作品
《九辩》 《风赋》 《高唐赋》 《神女赋》 《宋玉对楚王问》
主要成就
古代十大美男之一

生平

  关于宋玉的生平,据《史记·屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说:"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。大体上说,宋玉当生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上颇不得志。

  关于宋玉师承,普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的,是其把“祖(承袭、效法)屈原”理解为“师从屈原”了。

  最早据《汉书·艺文志》载,有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》;《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇,见于萧统《文选》;《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇,见于章樵《古文苑》;《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇,见于明代刘节《广文选》。但这些作品,真伪相杂,可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议,一般认为是屈原所作。

  其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇,也有人认为不是宋玉所作,不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

  宋玉的成就虽然难与屈原相比,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切, 在楚辞与汉赋之间,起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称,可见宋玉在文学史上的地位。

年表

公元前298年,生于今宜城南郊腊树村。
公元前291年,宋玉十岁时随屈原入鄢郢。
公元前284年,五国灭齐,楚将淖齿救齐时杀了齐王。当年屈原逐放,宋玉17岁。
公元前282年春。景差为楚襄王推荐了宋玉,被襄王任文学侍臣,后为大夫。做《高唐赋》、《大言赋》、《小言赋》。宋玉得云梦之田。
公元前281年秋,宋玉作《讽赋》。
公元前280年夏。宋玉作《风赋》。
公元前280年秋。宋玉作《对楚王问》。
公元前279年夏。宋玉作《钓赋》。
公元前278年2月,楚大夫昭奇叛乱。宋玉与庄辛联手平乱。宋玉为议政大夫,时年22岁。
公元前278年春,写《神女赋》。
公元前278年4月,秦将白起引蛮河水,用长渠攻陷楚都。楚襄王迁都陈。
公元前263年襄王卒考烈王20岁继位。宋玉38岁。
公元前258年,宋玉劝考烈王联赵。毛遂自荐,宋玉再为议政大夫,时年43岁。
公元前253年,宋玉48岁。黄歇得宠,考烈王冷遇宋玉。
公元前249年,楚灭鲁,黄歇架空考烈王。宋玉被免一切职务,宋玉52岁。这年写《九辩》。
公元前241年,楚迁都寿春。宋玉写《招魂》60岁。
公元前227年,荆轲刺秦。宋玉写《笛赋》
公元前222年,楚亡,玉卒。约享年七十六岁

墓冢

  墓冢碑铭可以作为考察人之生平的力证。然而,光凭墓冢是不能断故里的。如钟祥原有屈原墓,唐代女诗人鱼玄机过郢州诗中有“折碑岭下三闾墓”句,但这不能否定屈原故里为秭归人的事实。况且,墓冢有葬身墓和衣冠冢之分,据史料载,全国有宋玉墓五处,究竟哪一处为宋玉葬身墓?再说碑铭,即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓,清嘉庆二十一年的重修墓碑,碑文的关键内容“阳春白雪千人废,暮雨朝云万古疑”等句,却分明说的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事迹,今钟祥还有“阳春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父兴献王亲制的“阳春台赋”汉白玉石巨碑。若以此而定,则宋玉确实是故楚郊郢—郢中人,即今钟祥人无疑了。

宋玉的诗(共1首诗)
  • 《登徒子好色赋》
      大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:\"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。\"   王以登徒子之言问宋玉。玉曰:\"体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。\"王曰:\"子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。\"玉曰:\"天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。\"  是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:\"今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。\"王曰:\"试为寡人说之。\"大夫曰:\"唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:\'遵大路兮揽子祛\'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:\'寐春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。\'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。\"  于是楚王称善,宋玉遂不退。
  • 《对楚王问》
      楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”  宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳(ē)阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。  故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”
  • 《高唐赋》
      昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之,如言。故为立庙,号曰朝云。”王曰:“朝云始楚,状若何也?”玉对曰:“其始楚也,榯兮若松榯;其少进也,晰兮若姣姬,扬衭鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无所处。”王曰:“寡人方今可以游乎?”玉曰:“可。”王曰:“其何如矣?”玉曰:“高矣显矣,临望远矣。广矣普矣,万物祖矣。上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。”王曰:“试为寡人赋之!”玉曰:“唯唯!”  惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮,道互折而曾累。登巉巗而下望兮,临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮,观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮,溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗上。长风至而波起兮,若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮,隘交引而却会。崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厉,水澹澹而盘纡兮,洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮,云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮,妄奔走而驰迈。虎豹豺兕,失气恐喙;雕鹗鹰鹞,飞扬伏窜。股战胁息,安敢妄挚。于是水虫尽暴,乘渚之阳,鼋鼍鱣鮪,交积纵横。振鳞奋翼,蜲蜲蜿蜿。  中阪遥望,玄木冬荣,煌煌荧荧,夺人目精。爛兮若列星,曾不可殚形。榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会。徙靡澹淡,随波闇蔼;东西施翼,猗狔丰沛。绿叶紫裹,丹茎白蒂。纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会。感心动耳,回肠伤气;孤子寡妇,寒心酸鼻。长吏隳官,贤士失志;愁思无已,叹息垂泪。  登高远望,使人心瘁;盘岸巑,裖陈皑皑。磐石险峻,倾崎崖。巌岖参差,纵横相追。陬互横啎,背穴偃蹠。交加累积,重叠增益。状若砾柱,杂巫山下;仰视山巅,肃何千千。炫燿虹蜺,俯视峥嵘,窐寥窈冥,不见其底,虚闻松声。倾岸洋洋,立而熊经,久而不去,足尽汗出。悠悠忽忽,怊怅自失。使人心动,无故自恐。賁育之断,不能为勇。卒愕异物,不知所出。纵纵莘莘,若生于鬼,若出于神。状似走兽,或象飞禽。谲诡奇伟,不可究陈。上至观侧,地盖底平。箕踵漫衍,芳草罗生。秋兰茝蕙,江离载青。青荃射干,揭车苞并。薄草靡靡,聮延夭夭,越香掩掩;众雀嗷嗷,雌雄相失,哀鸣相号。王鴡鸝黄,正冥楚鸠。秭归思妇,垂鸡高巢。其鸣喈喈,当年遨游。更唱迭和,赴曲随流。  有方之士,羡门高谿。上成郁林,公乐聚榖。进纯牺,祷琁室。醮诸神,礼太一。传祝已具,言辞已毕。王乃乘玉舆,驷仓螭,垂旒旌;旆合谐。紬大絃而雅声流,冽风过而增悲哀。于是调讴,令人惏悽,胁息曾。于是乃纵猎者,基趾如星,传言羽猎;衔枚无声,弓弩不发,罘不倾。涉莽莽,驰苹苹。飞鸟未及起,走兽未及发。何节奄忽,蹄足灑血。举功先得,获车已实。王将欲往见,必先斋戒。差时择日,简舆玄服。建云旆,蜺为旌,翠为盖。风起云止,千里而逝。盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞。延年益寿千万岁。
  • 《神女赋》
      楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龙乘云翔。嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若芳。性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠。”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”  夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。素质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余而请御兮,愿尽心之。怀贞亮之清兮,卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。  于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去;迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假须臾,神女称遽。徊肠伤气,颠倒失据,黯然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。
  • 《九辩》
    悲哉! 秋之为气也。 萧瑟兮, 草木摇落而变衰。 憭栗兮, 若在远行。 登山临水兮, 送将归。 泬寥兮, 天高而气清; 寂寥兮, 收潦而水清。 憯悽增欷兮, 薄寒之中人; 怆怳懭悢兮, 去故而就新; 坎廪兮, 贫士失职而志不平; 廓落兮, 羁旅而无友生; 惆怅兮, 而私自怜。 燕翩翩其辞归兮, 蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮, 鹍鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮, 哀蟋蟀之宵征。 时亹亹而过中兮, 蹇淹留而无成。 悲忧穷戚兮独处廓, 有美一人兮心不绎; 去乡离家兮徠远客, 超逍遥兮今焉薄! 专思君兮不可化, 君不知兮可柰何! 蓄怨兮积思, 心烦憺兮忘食事。 原一见兮道余意, 君之心兮与余异。 车既驾兮朅而归, 不得见兮心伤悲。 倚结軨兮长太息, 涕潺湲兮下霑轼。 慷慨绝兮不得, 中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极? 心怦怦兮谅直。 皇天平分四时兮, 窃独悲此廪秋。 白露既下百草兮, 奄离披此梧楸。 去白日之昭昭兮, 袭长夜之悠悠。 离芳蔼之方壮兮, 余萎约而悲愁。 秋既先戒以白露兮, 冬又申之以严霜。 收恢台之孟夏兮, 然欿傺而沉藏。 叶菸邑而无色兮, 枝烦挐而交横。 颜淫溢而将罢兮, 柯仿佛而萎黄。 萷櫹椮之可哀兮, 形销铄而瘀伤。 惟其纷糅而将落兮, 恨其失时而无当。 揽騑辔而下节兮, 聊逍遥以相佯。 岁忽忽而遒尽兮, 恐余寿之弗将。 悼余生之不时兮, 逢此世之俇攘。 澹容与而独倚兮, 蟋蟀鸣此西堂。 心怵惕而震荡兮, 何所忧之多方。 卬明月而太息兮, 步列星而极明。 窃悲夫蕙华之曾敷兮, 纷旖旎乎都房。 何曾华之无实兮, 从风雨而飞飏! 以为君独服此蕙兮, 羌无以异於众芳。 闵奇思之不通兮, 将去君而高翔。 心闵怜之惨悽兮, 原一见而有明。 重无怨而生离兮, 中结轸而增伤。 岂不郁陶而思君兮? 君之门以九重! 猛犬狺狺而迎吠兮, 关梁闭而不通。 皇天淫溢而秋霖兮, 后土何时而得漧? 塊独守此无泽兮, 仰浮云而永叹! 何时俗之工巧兮? 背绳墨而改错! 郤骐骥而不乘兮, 策驽台而取路。 当世岂无骐骥兮, 诚莫之能善御。 见执辔者非其人兮, 故驹跳而远去。 凫雁皆唼夫梁藻兮, 凤愈飘翔而高举。 圜凿而方枘兮, 吾固知其鉏铻而难入。 众鸟皆有所登栖兮, 凤独遑遑而无所集。 原衔枚而无言兮, 尝被君之渥洽。 太公九十乃显荣兮, 诚未遇其匹合。 谓骐骥兮安归? 谓凤皇兮安栖? 变古易俗兮世衰, 今之相者兮举肥。 骐骥伏匿而不见兮, 凤皇高飞而不下。 鸟兽犹知怀德兮, 何云贤士之不处? 骥不骤进而求服兮, 凤亦不贪餧而妄食。 君弃远而不察兮, 虽原忠其焉得? 欲寂漠而绝端兮, 窃不敢忘初之厚德。 独悲愁其伤人兮, 冯郁郁其何极? 霜露惨悽而交下兮, 心尚幸其弗济。 霰雪雰糅其增加兮, 乃知遭命之将至。 原徼幸而有待兮, 泊莽莽与野草同死。 原自往而径游兮, 路壅绝而不通。 欲循道而平驱兮, 又未知其所从。 然中路而迷惑兮, 自厌按而学诵。 性愚陋以褊浅兮, 信未达乎从容。 窃美申包胥之气晟兮, 恐时世之不固。 何时俗之工巧兮? 灭规矩而改凿! 独耿介而不随兮, 原慕先圣之遗教。 处浊世而显荣兮, 非余心之所乐。 与其无义而有名兮, 宁穷处而守高。 食不媮而为饱兮, 衣不苟而为温。 窃慕诗人之遗风兮, 原讬志乎素餐。 蹇充倔而无端兮, 泊莽莽而无垠。 无衣裘以御冬兮, 恐溘死不得见乎阳春。 靓杪秋之遥夜兮, 心缭悷而有哀。 春秋逴逴而日高兮, 然惆怅而自悲。 四时递来而卒岁兮, 阴阳不可与俪偕。 白日宛晚其将入兮, 明月销铄而减毁。 岁忽忽而遒尽兮, 老冉冉而愈弛。 心摇悦而日幸兮, 然怊怅而无冀。 中憀恻之悽怆兮, 长太息而增欷。 年洋洋以日往兮, 老嵺廓而无处。 事亹亹而觊进兮, 蹇淹留而踌躇。 何氾滥之浮云兮? 猋廱蔽此明月。 忠昭昭而原见兮, 然霠曀而莫达。 原皓日之显行兮, 云蒙蒙而蔽之。 窃不自料而原忠兮, 或黕点而汙之。 尧舜之抗行兮, 了冥冥而薄天。 何险巇之嫉妒兮? 被以不慈之伪名。 彼日月之照明兮, 尚黯黮而有瑕。 何况一国之事兮, 亦多端而胶加。 被荷裯之晏晏兮, 然潢洋而不可带。 既骄美而伐武兮, 负左右之耿介。 憎愠惀之修美兮, 好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮, 美超远而逾迈。 农夫辍耕而容与兮, 恐田野之芜秽。 事绵绵而多私兮, 窃悼後之危败。 世雷同而炫曜兮, 何毁誉之昧昧! 今修饰而窥镜兮, 後尚可以[穴鼠]藏。 原寄言夫流星兮, 羌儵忽而难当。 卒廱蔽此浮云, 下暗漠而无光。 尧舜皆有所举任兮, 故高枕而自適。 谅无怨於天下兮, 心焉取此怵惕? 乘骐骥之浏浏兮, 驭安用夫强策? 谅城郭之不足恃兮, 虽重介之何益? 邅翼翼而无终兮, 忳惛惛而愁约。 生天地之若过兮, 功不成而无嶜。 原沉滞而不见兮, 尚欲布名乎天下。 然潢洋而不遇兮, 直怐而自苦。 莽洋洋而无极兮, 忽翱翔之焉薄? 国有骥而不知乘兮, 焉皇皇而更索? 甯戚讴於车下兮, 桓公闻而知之。 无伯乐之相善兮, 今谁使乎誉之? 罔流涕以聊虑兮, 惟著意而得之。 纷纯纯之原忠兮, 妒被离而鄣之。 原赐不肖之躯而别离兮, 放游志乎云中。 乘精气之抟抟兮, 骛诸神之湛湛。 骖白霓之習習兮, 历群灵之丰丰。 左硃雀之茇茇兮, 右苍龙之躣躣。 属雷师之阗阗兮, 通飞廉之衙衙。 前轻辌之锵锵兮, 後辎乘之从从。 载云旗之委蛇兮, 扈屯骑之容容。 计专专之不可化兮, 原遂推而为臧。 赖皇天之厚德兮, 还及君之无恙。

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