由字开头的组词
- 1、由敖：1.遨游;游乐。由，通"游"。
- 2、由白：1.谓从白道运行。
- 3、由本：1.谓安于本分。
- 4、由辟：1.古代一种祈求避祸的祭祀仪式。在常规仪式以外，为某一具体起因而使用。
- 5、由博返约：1.《孟子．离娄下》"博学而详说之，将以反说约也。"赵岐注"不尽知，则不能要言之。"后因以"由博返约"指学成广博之后，更撮其精要，复而归于简约。
- 6、由不得：1.亦作"由不的"。 2.不能依从。 3.不禁;不由自主地。
- 7、由不的：1.见"由不得"。
- 8、由打：1.犹自从。
- 9、由单：1.赋税定额的凭证。
- 10、由聃：1.许由和老聃的并称。
- 11、由得：1.任凭。
- 12、由窦尚书：1.《宋史．许及之传》"侂胄生日……及之后至，阉人掩关拒之，及之俯偻以入。为尚书，二年不迁，见侂胄流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。侂胄恻然怜之曰'尚书才望，简在上心，行且进拜矣。'居亡何，同知枢密院事。当时有'由窦尚书，屈膝执政'之语，传以为笑。"后因以"由窦尚书"讥卑躬屈膝而至荣显者。窦，墙脚狗洞。由窦，从小门或边门入内。
- 13、由房：1.谓用房中的音乐娱乐。《诗．王风．君子阳阳》"君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且。"毛传"由，用也。国君有房中之乐。"郑玄笺"由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。"一说，犹由敖。马瑞辰通释"由﹑游，古同声通用。由敖，犹游遨也。由房与由敖亦当同义，皆谓相招为游戏耳……房与放，古音亦相近，由房当读为游放。"
- 14、由庚：1.《诗．小雅》逸篇名。《诗．小雅．由庚序》"《由庚》，万物得由其道也。"后因以"由庚"为顺德应时之典实。
- 15、由古自：1.尚然，还是。
- 16、由归：1.出嫁。
- 17、由径：1.从小路走。《礼记．曲礼上》"送丧不由径。"郑玄注"径……邪路也。"《论语．雍也》"有淡台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。"后以喻行为不正或不由正道。
- 18、由昿：1.发端;起始。昿，曙光初现。
- 19、由来：1.自始以来;历来。 2.来由;原因。
- 20、由礼：1.遵循礼教。
由字在中间的组词
- 1、由由忬忬：1.心神不定貌。
- 2、俯仰由人：比喻一切受人支配。
- 3、咎由自取：遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。
- 4、充足理由律：形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题，都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实，并且从论据可以推出论题，这就是充足理由律的具体运用。
- 5、居仁由义：1.内心存仁，行事循义。
- 6、必然王国与自由王国：在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
- 7、不由得：1.亦作"不由的"。 2.不禁。 3.不容。
- 8、不由分说：1.不容分辩。
- 9、不由人：1.禁不住，不由自主地。
- 10、不由自主：由不得自己；控制不了自己欢快热烈的联谊会上，老师也不由自主地跟着同学们一起跳起了舞。
- 11、计无由出：1.同"计无所出"。
- 12、率由旧章：遵循旧的规章办法做新办法未定出之前，一切率由旧章。
- 13、路由单：1.指旅途所经历的地名单。
- 14、起根由头：1.犹言起根发脚。
- 15、免丁由子：1.免除成丁者徭役的凭证。
- 16、身不由己：1.身体不能由自己做主。指行动不能由自己支配。
- 17、身不由主：1.见"身不由己"。
- 18、所由官：1.亦省作"所由"。 2.犹言有关官吏。因事必经由其手，故称。南朝至唐宋常用此语。
- 19、听天由命：1.同"听天任命"。 2.谓听任事态自然发展变化﹐不作主观努力。
- 20、心不由意：1.谓不出于本意。
由字结尾的组词
- 1、巢由：1.巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
- 2、案由：1.案件的内容提要。
- 3、本由：1.根由。
- 4、不禁不由：1.不由自主。
- 5、何由：1.亦作"何繇"。 2.从何处，从什么途径。 3.怎能。 4.因何。
- 6、鬼狐由：1.犹鬼胡由。指难以捉摸的妓女。
- 7、鬼胡由：1.鬼混;胡闹。 2.鬼花样，令人难以捉摸的心计﹑勾当。 3.指鬼魂。 4.指水性杨花﹑难以捉摸的妓女。
- 8、理由：事情为什么这样做或那样做的道理～充足 ㄧ毫无～。
- 9、必然与自由：必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。
- 10、不因不由：1.犹言无意之中。
- 11、不由：1.不禁。 2.犹不容。 3.不用。
- 12、解由：1.宋元时官吏调任时的证明文书。
- 13、率由：1.遵循，沿用。 2.谓遵循成规。 3.谓相率归顺。 4.由来。 5.犹皆由。
- 14、奸由：1.邪恶的萌兆。
- 15、阶由：1.犹门路。
- 16、没来由：1.无缘无故。
- 17、凭由：1.官府发给的凭证。
- 18、帅由：1.遵从;遵循。
- 19、情由：1.事情的经过及其原由。
- 20、青由：1.征收田赋的通知单。