心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。

无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。

时至移庵去，无物可盈馀。

xīn 心 ruò 若 rú 如 , ，

shén 神 zì 自 xū 虚。。

bù 不 fú 服 yào 药 , ，

bìng 病 zì 自 chú 除。。

bìng 病 jì 既 chú 除 , ，

zì 自 jiàn 见 lián 莲 huá 华 rú 如 yì 意 zhū 珠。。

wú 无 láo 劳 shì 事 , ，

mò 莫 qū 驱 qū 驱。。

zhì 智 zhě 者 guān 观 cái 财 sè 色 , ，

liǎo 了 zhī 知 rú 如 huàn 幻 xū 虚。。

yī 衣 shí 食 zhī 支 shēn 身 mìng 命 , ，

xiāng 相 quàn 劝 xué 学 rú 如 rú 如。。

shí 时 zhì 至 yí 移 ān 庵 qù 去 , ，

wú 无 wù 物 kě 可 yíng 盈 yú 馀。。

作者简介

庞蕴 [唐代]

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。更多

庞蕴的诗

《按覆后归睦州，赠苗侍御》
地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。日下人谁忆，天涯客独行。年光销蹇步，秋气入衰情。建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。落日开乡路，空山向郡城。岂令冤气积，千古在长平。
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《哀甬东》
江干一夜雨，何处洗腥尘。赤野丰乌食，青烟杂马磷。鬼房愁近夜，怨草虑无春。此日高苍意，应怜三户民。
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《安德山池宴集》
上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。
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《岸行》
少年血气暗消磨，盎盎阳春保大和。已放杏花风味短，未酸梅子典刑多。一官满去鱼无饵，万里归来燕有窠。但愿时平蚕麦好，免教人问蜀如何。
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《爱山堂》
南有刺蓐，又有刺竹。有刺竹矣，无刺蓐矣。彼竹何族，有刺如簇。蹴之者瘃，天委彼酷。谁使尔蹴，尔瘃谁讟。达者蹈足，恚者仄目。斧斤俶俶，自贻伊蝮。天道好复，况利于竹。
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诗偈其四十四

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诗偈 其四十四

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