有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。

五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。

假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。

如来无相理，有作尽皆非。

yǒu 有 rén 人 yǒu 有 suǒ 所 zhī 知 , ，

yǒu 有 shì 事 yǒu 有 shì 是 fēi 非。。

wén 闻 dào 道 wú 无 xiāng 相 lǐ 理 , ，

xīn 心 zhí 执 bù 不 shēng 生 yí 疑。。

wǔ 五 suì 岁 gēng 更 bù 不 cháng 长 , ，

zhǐ 祇 zuò 作 ā 阿 hái 孩 ér 儿。。

jiāng 将 quán 拳 kǒu 口 lǐ 里 yǎo 咬 , ，

bǎi 百 nián 年 bù 不 kěn 肯 lí 离。。

jiǎ 假 huā 花 suī 虽 duān 端 zhèng 正 , ，

jiū 究 jìng 竟 bù 不 chōng 充 jī 饥。。

dū 都 yuán 缘 chī 痴 hái 孩 zǐ 子 , ，

bù 不 shí 识 shì 是 quán 权 yí 宜。。

rú 如 lái 来 wú 无 xiāng 相 lǐ 理 , ，

yǒu 有 zuò 作 jìn 尽 jiē 皆 fēi 非。。

作者简介

庞蕴 [唐代]

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。更多

庞蕴的诗

《安分歌》
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，时然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，已分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢着人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历炼。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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《安德山池宴集（安德，杨师道封号）》
朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。上才同振藻，小技谬连章。怀音自兰室，徐步返山庄。
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《爱碣山石》
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
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《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》
云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。
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《暗投明珠》
至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。
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诗偈其七十四

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诗偈 其七十四

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